1、天行健，君子以自強不息。《乾·象》
2、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。《乾·文言》
3、同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《乾·文言》
4、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》
5、積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。《坤·文言》
6、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以養正，聖功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以儉德辟難，不可榮以祿。《否·象》
10、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》
11、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
12、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》
13、君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
15、君子以言有物而行有恒。《傢人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以懲忿窒欲。《損·象》
19、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
20、君子以順德，積小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐懼修省。《震·象》
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
27、知周乎萬物，而道濟天下。《系辭上》
28、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《系辭上》
29、君子之道，或出或處，或默或語。《系辭上》
30、易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。《系辭上》
31、易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。《系辭上》
32. 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。《系辭上》
33. 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。《系辭上》
34. 聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。《系辭上》
35. 探賾索隱，鉤深致遠。《系辭上》
36.天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。《系辭下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《系辭下》
38. 易窮則變，變則通，通則久。《系辭下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《系辭下》
40. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。《系辭下》
天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。
——周初
惜時·勵志·霸氣·古代
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——孔子
廉潔·勤奮學習·勵志·國學
物無 妄然，必有其理。
——王弼
哲理
人之所助者，信也。
——周易
信任·誠實守信·誠實
積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。
——梁燾
國學·道德·歷史·哲理
觀乎天文，以察時 變，觀乎人文，以化成天下。
——周文王
國學·文化
亂之所生也，則言語以為階，君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
——孔子
即鹿比虞，唯入於林中，君子幾，不如舍，往吝。
——玄色
《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典，山上有澤，咸，君子以言有物，而行有恒，《傢人·象傳》，風雷，益，君子以見善則遷，有過則改，《益·象傳》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辭上》，一陰一陽之謂道，《系辭上》，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，《系辭上》，物以類聚，人以群分，《系辭上》，小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解，《系辭下》，善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身，《系辭下》，易，窮則變，變則通，通則久，《系辭下》，要，唯變所適，《系辭下》，立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，《說卦》
——伏羲
哲理
元、亨、利、貞，《乾》，潛龍，勿用，《乾》，亢龍有悔，《乾》、《文言》、《系辭上》，同聲相應，同氣相求，《乾》，君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之，《文言》、《乾》，居上位而不驕，在下位而不憂，《乾卦·彖傳》，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，《象傳》，謙謙君子，用涉大川，《謙》，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也，《謙》，積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃，《文言》、《坤》，澤無水，困，君子以致命遂志，《困·象傳》，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
——伏羲
哲理
導語：很多人一定很奇怪，名字和周易有何關聯？為什麼起名還要冠以周易？說到《周易》，大傢一定知道《周易》其實就是《易經》，《易經》是我國傳統文化的精髓，裡面有說到五格命理、五行概念的起名學。這是我們起名的一種方式。說到這裡，你知道100個出自周易的好名字都有哪些嗎？下面小編就為大傢帶來如何通過周易理論起名字的文章內容。
周易取名圖1
如何通過周易理論起名字
《易》雲：一陰一陽之謂道。對於起名來說，文字配置要體現出生生不息，陰陽調和之道，在信息能量的設定上，要無過無不及，達於中和有序的狀態，這就叫符合易理。更具體地說，易理就是陰陽之理，簡易之理，變易之理，不易之理，此四理體現要看是否達到元亨利貞的境界。至於到易數的運用上，這又有多種方式，最常見的就是用名號的數起卦判定吉兇，吉則符合易理，兇則違背易理，一目瞭然。
周易理論是以陰陽五行生克制化為基礎得到合理的解釋。人與自然是五行和諧的統一體，隻有在與大自然和諧統一的情況下，才能獲得最大的生存發展，失去瞭和諧平衡，必將受到大自然無情的懲罰。由周易理論這個本源演化發展的易占、命理、風水、姓名等學問，完全都是自古以來人們認識自然和社會的智慧結晶，人們在實踐之時發現瞭周易理論中規律，並利用這個規律達到改造命運、優化人生的目的。
姓名記錄著宗族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義，隱喻著不同的理想追求和目標。
古人雲：一命、二運、三風水、四姓名、五讀書。雖然，這句話有封建迷信的成份，但從某一方面說，我們也可以看出，好名字和事業的成敗有著不可分割的關系。提醒父母們，給小孩取一個好名字是非常重要的事情，一個人的姓名將陪伴他一生一世，生死相依。名和姓是一個人的代表符號，同時也承載著五行信息，關系孩子將來一生的吉兇禍福。
姓名必須以小孩出生命局為根本。談周易起名，最重要的一點就是要分析五行關系，就必須要給孩子的命局一個時空定位。所以依據出生時間和出生地點的四柱預測，即生辰八字命局，是五行起名的核心。
周易取名圖2
100個出自周易的好名字
承德、承運、建啟、和峻
景澤、源珂、欽玉、紀江
澤鈞、景田、才英、承基
濟琛、才捷、文統、淇峰
楠德、琪維、文堯、樂欣
德宇、少星、飛賢、修德
成益、聖堯、彬鬱、吉鈺
東梁、洲彬、君琪、翰吟
斯嘉、德厚、衍鵑、博明
潤之、博雅、南倫、承天
弘偉、宏峻、安邦、博瀚
瀚玥、子琪、堅白、景鑠
承德、溫書、俊智、元洲
英傑、鴻遠、安怡、元基
昆雄、俊哲、運珧、禮騫
俊才、正誼、鵬程、越彬
華彩、偉懋、樂遊、廣君
和光、承基、浩涆、英逸
玉軒、嘉勛、浦和、彭湃
承安、范明、宏壯、翰翮
華燦、俊明、浩氣、晗昱
天韻、曜瑞、樂詠、波峻
鴻朗、元武、飛鵬、博簡
彭澤、修傑、浩闊、昆鵬
浩大、高歌、運凱、飛馳
敏智、俊雅、銳陣、光啟
高麗、英衛、宏峻、巍奕
鴻哲、瀚玥、樂湛、才英
周易取名圖3
周易起名推薦
毓采
卦象：震為雷(震卦)臨危不亂
卦象分析：中上卦
卦象解釋：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。
景研
卦象：雷山小過(小過卦)行動有度
卦象分析：中上卦
卦象解釋：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山;震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
語蘭
卦象：雷風恒(恒卦)恒心有成
卦象分析：中上卦
卦象解釋：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
為嵐
卦象：水風井(井卦)求賢若渴
卦象分析：上上卦
卦象解釋：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
函潤
卦象：水地比(比卦)誠信團結
卦象分析：上上卦
卦象解釋：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊，坤為地;坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
結語：以上是小編整理的“如何通過周易理論起名字，100個出自周易的好名字”的內容，希望能夠幫助大傢。
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0蘊含著人生“自強不息”的原則，被尊為“經典之首”。它是我們民族先賢幾千年價值選擇的結晶。在古代是大學生的必修課，現在也是傢長給孩子起名的經典。這裡分享一些易經的資料，取名男孩，讓名字更有意義。
《易經》起名知識瞭解：
命名技巧
01.從象征成功的詞語中學習。
每個傢長都希望自己的孩子事業有成，生活幸福，對男孩子的性格要求更嚴格，所以傢長不妨借鑒他們身上的成功人物來命名，寓意孩子回歸成功，前程似錦，如“天行健，君子以自強不息。”，您可以提取姓名，如“子君，田健”。
02.用經典的句子來命名。
0對中國哲學、文學、政治、法律、天文、歷法等產生瞭巨大影響。其中有很多經典的句子，所以我們可以用一些經典的句子來給男生起名，這樣我們就可以時刻對他們保持警惕，別人從你的名字中會立刻知道這是一個從《易經》的名字。
命名註意事項
01.註重詩歌的寓意。
有些人，在根據《易經》起名字的時候，往往會忽略這首詩的寓意，隻在乎這個字好聽不好聽。事實上，當我們得出你的名字來自一首寓意不好的詩的結論時，我們會覺得你的父母缺乏文化，有歧義。
02.盡量避免使用單個單詞。
現在的父母都喜歡在網上查資料給孩子取名，但是男孩的名字中經常會出現“子”和“軒”兩個字，所以重名現象很多。如果從《易經》中提取單個字來命名，重名率會更高，很多人不知道你的名字是從《易經》中提取的，沒有關聯性。
《易經》中適合男孩的名字：
3354“地勢坤，君子以厚德載物”
這句話說的是君子對待地球的態度是寬厚溫和的，贊美瞭君子的優秀品質。“子”在他的名字裡沒有確切的含義，和任何名字搭配起來都好聽。“坤”字的音義都很大氣，本義指的是其中一個卦，代表土地，後面是“幹坤”二字，所以在他的名字裡有寬宏大量、寬容大度的意思。
02.升平
3354“地感使萬物化身，聖人觸心，天下太平。”
詩中說聖人能感化人心，所以能使天下太平。“聖人”是指聖人。在舊社會被稱為所謂人格最高尚，智慧最高的人。所以用在人名中，突出男生的高貴品質和曠達；“平”有平安之意，表示孩子能夠平安、快樂、健康地成長，擁有幸福的生活。
03.世明
3354“當你停下來，你就停下來。你走瞭，就走瞭。時不我待，路是光明的。”
該停的時候應該停。當你在前進的時候，你應該前進，這樣你才能擁有幸福的生活和光明的未來。而“沖動是魔鬼”和“世明”這個名字，就是希望男生能記住這句話的道理，不要暴力行事，遇到困難要冷靜。隻有有氛圍的人，才能成大事。
更多《易經》的男孩名字：
明健：
“文明要正氣，君子要正氣。”
德博：
“勞而不獲，功而無德，夠厚。”
做好人：
“君子見好就動，見好就改。”
子寬度：
“君子學聚，問而辯之，寬厚而居，和善而行。”
幹燥：
“整天做，與時俱進。”
然後：
“如果你窮，你就會改變。改瞭就過瞭。通則久。”
收件人：
“天下大同，殊途同歸。”好名字：
“優秀不足以成名；不積惡，不足以滅己。”
不要擔心：
“上位不驕，下位不躁。”
其高：
“不要做王子，要做貴族。”
大川：
“謙君子，用江。”
澤：
“山裡又濕又咸。君子言之有物，而行之有恒心。”
茂：
"第一個國王是毛，他及時培育萬物."
顏衡：
“君子言行一致。”
易經經典名句100句及翻譯如下：天行健，君子以自強不息，譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。
地勢坤，君子以厚德載物，譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。潛龍勿用，譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養精蓄銳。飛龍在天，利見大人，譯：像龍飛騰於天，利於晉見大德之人，建立宏偉事業。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就能夠合於禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。不易乎世，不成乎名，譯：自己的意志不為世俗所改變，不為瞭名聲而去成就事業。
遁世無悶，不見是而無悶，譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。樂則行之，憂則違之，譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。居上位而不驕，在下位而不憂，譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。
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