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寶寶的八字為：己醜，丁卯，甲子，辛未，有三土，一金，一水，二木，一火，五行不缺。二月甲木，陽刃架煞，專用庚金，無庚金，用丙，丁火泄秀，而成：“木火通明”之格。文章好，適合研究文學。八字無庚金，有辛金。有丁火泄秀，且五行無缺。名字可隨意取。男孩，女孩？

男孩可取名：馬延欣（欣，意為快樂，生機旺盛）

馬延毅（毅，意為剛強，堅定）

馬延聖（聖，寓意品德學問達到最高成就的人）

馬延信（信，意為誠實，可靠）

女孩：馬延雯（雯，意為有花紋的雲彩）

馬延栩（栩，意為生動活潑）

馬延韻（意為有節奏的，情趣，風致）

馬延靈（靈，意為靈巧，機敏，精神，有悟性）

供參考。

以五行、八卦、屬相命名

舊時，人們常以占卦求卜的方式命名。流行至今最廣的是以五行八卦取名。這種以五行八卦給寶寶起名的方式源於陰陽傢的學說。直到今天，在一些地方(多在中國農村、還有臺灣、港澳等地區、東南亞國傢，甚至日本、朝鮮、越南)仍有人以這種方式起名名。2012年是龍年，給龍寶寶取名的父母們是不是特別關註五行八卦取名的方法呢?五行八卦起名字大全幫助你。

什麼是五行、八卦呢?

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

人們為什麼要以五行、八卦為依據命名呢?下面把五行、八卦的知識，及以此命名的原因和方法簡述如下：

以五行命名

《孔子傢語&8226;五帝》中說：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。

五行，指的是五處物質元素，即：水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義，陰陽傢認為，這五種物質是萬物的起源和根據。

戰國時期，五行相生相克(亦稱相生相勝，五行生腫)的學說頗為流行、樸素唯物論認為：一物對另一物有促進作用，或相互促進，即為“相生”，而一物對另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”(亦稱為“相勝”)。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

《說文五部 》中段玉我註：“水火金木土，相克相生，陰陽交午也。”

五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起瞭很大作用，至今中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互關系。比如，中醫認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。

人們為什麼要以五行理論命名呢?

人的思想是社會的產物，社會的意識形態無時不在人的頭腦裡打上烙印。而人的思想是與對自然、社會的認識緊密相關的。陰陽五行學說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系於五行生克上去，所以在起名時，力求得到陰陽調和、剛柔相濟，認為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風順瞭。這大概就是千百年來，人們不斷以五行理論為根據而命名的緣故吧。

人們是怎樣以五行理論命名的呢?

以五行理論命名始於秦漢時代。當時，主要是把商殷的幹支命名法與五行觀點配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天幹配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。

到瞭宋代，以五行理論對名更為鳳行，然而，那時卻不重視八字的欠缺，隻取五行相生之義用來序輩。

宋代應用五行相生命名法如下：

水生木：父名屬木，則子名應屬火;

火生土：父名屬火，則子名應屬土;

土生金：父名屬土，則子名應屬金;

金生水：父名屬金，則子名應屬水;

水生木：父名屬水，則子名應屬木。

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以五行、八卦、屬相命名

在中國文化中，五行，指金、木、水、火、土五種物質。中國古代的先哲們提出瞭“五行相生相克”的原理。按照這個原理，“相生”意味著相互促進，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相克”意味著互相排斥，如“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”等。

五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素，對中國古代自然科學的發展有著重大的影響，並且對中國民眾生活例如起名這樣的事情也產生重要影響。

魯迅有一篇小說《故鄉》中的人物閏土一名的得來，就是用五行學說所取的。用五行學說來命名，說明中國這一古老的理論模式中的智慧，已與人名發生聯系。隨著五行學說理論日益完善及推廣，很早人們開始用五行學說來命名，以此來尋求一種命名的理論依據。

最初。人們發現運用五行學說的相生來代表父子之間的關系，更顯得有序和符合道理。

於是，唐朝有人命名就采用瞭五行相生的順序，取有金、木、水、火、土偏旁的字為名，按傢人長幼順序代代相承。如父親取土字旁名字，那麼兒子就取金字旁的名字，孫子就取水字旁的名字。按五行相生順序，土生金，金生水，子子孫孫代代相傳。

唐朝人畢構，他一傢的名字就是用五行學說來命名的。畢構的名字是木字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是火字旁，他的孫子叫畢增，用的是土字旁。

如宋代大儒，理學的創立者之一朱熹，也是運用五行學說來命名。朱熹的父親名叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四點並非是水，而是火形，朱熹的兒子叫朱在，有土字旁。一傢三代，木生火、火生土，次序井然。

又如南宋的大奸臣秦檜，他的一傢人命名也是五行學說的運用。

秦檜的名字為木字旁，他的兒子名秦熹，下面四點是火旁，秦檜的孫子名叫秦塤，名字為土字旁，按五行順序進行排列。

人們用五行相生這種方式命名，體現瞭當時人們的一種生存理念，是中國式智慧的一種標準反映。運用五行相生來命名的例子，在歷史上並不罕見，而且大多數是發生在社會上層人物傢裡。

運用五行學說來命名，不但隱含生生不息，子孫綿延的意圖，幾個人名聯系在一起，構成瞭五行運轉的模式。

對於一般民眾來說，其所處的低下卑微的社會地位，使他們用五行順序命名的願望較之上流人士的願望淡弱得多。他們更多的是從現實生活所出發，企求能夠改變自己或後輩的命運。

他們在命名上，對五行順序相對重視自身或子輩的氣稟如何，並試圖運用陰陽五行學說來加以調節，通過命名來達到一種彌補，彌補自身或子孫身上的五行不足。

運用五行學說來考慮人的稟賦，並且根據人的稟賦五行的情況來命名，正是借助於中國理學傢們的理論，發展而成的以生辰八字命名的方式。

從傳統理論上看來，人稟賦的五行之氣決定著他的天賦高低和命運好壞。而一個人所稟的五行之氣與他的生辰八字有關，由此就誕生瞭以生辰八字命名的起名方式。

所謂“生辰八字”，是指一個人出生的年、月、日、時，這種天幹地支配合的標記，每項用兩字，共有年、月、日、時四項，共用八字。如甲子年，戊戌月，丙辰日，壬子時，就稱為“八字”。生辰八字代表瞭人所稟賦的五行。按一般的說法，天幹與五行相配的是：甲、乙屬木，丙、丁屬火、戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。地支與五行相配是：寅、卯、辰屬木，巳、午、未屬火，申、酉、戌屬金，亥、子、醜屬水，土則寄於辰、戌、醜、未之間。

在命名中，采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中，藉以補救“生辰八字”的欠缺，是許多父母給子女命名的常見現象。從下列名字可以發現這個現象：如武術大俠霍元甲、人口學的先行者北大原校長馬寅初、閆土、徐寅生、壬官、蔡丙生等名字都是與這樣的起名方法相關的。有的人命名時也著力體現這一點，如孩子五行缺金，則以鑫、鐵、銅、錦等字名之;如孩子五行缺木，則以森、林、材等字名之;其它九畫命中缺火、缺水、缺土者也依此而行。

和以五行起名一樣，常常也有人以八卦起名，其中不乏名人大傢。八卦主要象征天、地、雷、水、風、火、山、澤等八種自然現象。八卦之中，以幹、坤兩卦最為重要，這兩卦被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初創建的根源。

由於《周易》中的八卦常被人們用來預測自然和社會事物，也還有人用它來占卜吉兇，因而卦辭被籠上一層神秘又令人敬畏的色彩，這對於人們有著莫大的吸引力。

民間在用八卦進行占筮的同時，有著趨吉避兇心理的人產生瞭運用八卦來命名的念頭，這樣做，一方面可以消災避禍，一方面又可借助卦辭中的神秘力量增強自身。

八卦命名，最簡單的方法是直接使用卦名。

八卦有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，乾為西北，坎為北方，艮為東北。人們往往用八卦的卦名或方位名來取名。

南宋末年才學淵博的學者黃震，他的字是東發，他的名字就將八卦與方位相對應起來，東發又與“萬物出乎震”的意思暗合。其它九畫如北宋末將領楊震，南宋初年被稱為漢上先生的學者朱震，他們的字都是發。

中國歷史上以八卦取名的名人還有不少，如東漢楊震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文學傢茅坤、明朝呂坤等。

三國時期蜀漢名將趙雲，字子龍，是用“雲從龍，風從虎”之意。

明朝萬歷進士高攀龍，字雲從，其名也是取自震卦爻辭。

唐代被後人譽為茶聖的陸羽，他字鴻漸，其名字是摘取《易·漸卦》中“鴻漸於陸，其羽可用為儀”一句中的字而成。同樣，《圍城》中的主人公方鴻漸的名字也來源於此。

有些人采用八個經卦象名來起名。

如明代文學傢李夢陽，字天賜，號空洞子，其名夢陽，正與乾卦為純陽之卦象合。又如唐代文學傢書法傢李陽冰，字少溫，他的名字都與乾卦的卦象相合。陽指乾卦，冰為乾卦的卦象;字為少溫，即寒，凍的意思，也與陽冰意思相合。

東漢末三國時期的名將呂佈，字奉先，呂佈的“佈”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含義，故可視為坤卦命名。

以巽卦、坎卦、艮卦、離卦等卦象來命名的在歷史上也為數不少。

因為巽、坎、離、艮四卦均像樹木，又與碎石、小石、門闕、小路、火、電、太陽、戈甲、鱉、龜、馬、月、地下水、弓、木、長女、風、繩索、氣味、高等有關。這些卦象都是日常所見之物，易為人用來職名，如南宋初官員黃龜年，唐朝樂師李龜年等，龜年既有長壽之意，又與離卦卦象中的“龜”相合。

運用八卦來命名，是典型的中國智慧的運用。采用此種命名方式的大多是中國文士名流，或者是精於算卦之人。八卦命名比較講究含蓄、隱晦，以寓意曲折綿密取勝。但八卦起名法較為深奧，首先應對周易八卦有較全面的研究，才能運用自如。

再次，中國人還喜歡以十二屬相起名。先將十二屬相與時間關系陳列如下：

子鼠：子時(午夜十一點至一點鐘)。

醜牛：醜時(午夜一點至三點鐘)。

寅虎：寅時(凌晨三點至五點鐘)。

卯兔：卯時(早晨五點至七點鐘)。

辰龍：辰時(早上七點至九點鐘)。

巳蛇：巳時(上午九點至十一點鐘)。

午馬：午時(十一點至下午一點鐘)。

未羊：未時(下午一點至三點鐘)。

申猴：申時(下午三點至五點鐘)。

酉雞：酉時(下午五點至七點鐘)。

戌狗：戌時(晚七點至九點鐘)。

亥豬：亥時(晚九點至十一點鐘)。

如何用十二生肖與屬相起名呢?有一種方法是直接以十二生肖與屬相起名的方法，例如：汪申猴、劉子鼠、趙醜牛、孫寅虎、孫卯兔、段未羊、申午馬、公辰龍、鄭亥豬、馮戌犬、楚酉雞。

這種方法有兩個弱點。其一是，用這種方法起名，同樣容易造成同姓同名率極高的現象;其次是，這種方法沒有反映出十二生肖與屬相的內在含義。